Канон Ветхого Завета

Самый великий раскол

Откуда ноги растут.
Если читать книгу Деяний апостолов, то миссионерское движение начал апостол Павел по призванию Бога.
Очень скоро появилась стратегия, несколько странная на первый взгляд.
Результатом было всего пара-тройка иудеев принявших Христа.
Затем он шел к язычникам, в результате ко Христу обращались толпы и никто его не бил.

Но возникал вопрос, с кем оставить вчерашних язычников?

Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. (Деян.14:23)

Пресвитер - это старейшина, то есть наиболее опытный.
А кто наиболее опытный из толпы язычников, которые обратились ко Христу вчера? - Иудеи.
Они были наставлены на Слове и ждали Мессию, а теперь Его приняли.

Таким образом, церковь состоит в основном из язычников. которыми руководит горстка иудеев.
Собственно, потому и гонений Церкви не было на раннем этапе. Она была просто иудейской сектой.

Тут и зародился конфликт. Иудеи тащили в Церковь свои традиции, которые были никому кроме них не понятными и не полезными.
Среди язычников поднялись свои учителя Библии, лидеры. И решили отфильтровать ненужное.
Так было принято празднование Пасхи, чтобы она не совпадала с Иудейской (то бишь, с настоящей), причем ее тоже вычисляли по еврейскому лунно-солнечному календарю.
Выходной перенесли с седьмого на первый день недели (с субботы на воскресенье) и т.д.
Собственно, Церковь породила антисемитизм, неприязнь к евреям.

Теперь есть отдельно Иудаизм и отдельно Христианство - а основа учения одна - Ветхий Завет, который евреи называют ТаНаХ.

Канон Ветхого Завета

Септуагинта

Раняя церковь пользовалась именно Септуагинтой, потому что ивритом владел мало кто, а греческим многие.
Так вышло, что именно Церковь стала поддерживать этот перевод, переписывая снова и снова.
Иудеи не доверяли Церкви, не могли быть уверены, что Церковь ничего своего не добавила, не изменила, потому отказались от этого перевода.
Впрочем, никто не мешал им поддерживать самим этот перевод.

От того традиционные церкви - католическая и православная имеют больше книг (канонические и второканонические).

Причина, побудившая иудеев определить канон - распространение христианской литературы.
Изначально христиане считались очередной иудейской сектой и их литература могла повлиять на остальных евреев.
Канон же ограничивал количество священных книг. А количество их было подбито под количество букв иврита, что делало канон завершенным.

Возникает вопрос, а почему в иудейский канон не вошли книги, которые сами же иудеи выбрали и перевели для Септуагины?
В канон вошли только те книги, которые на тот момент имели версии на иврите или арамейском.

Церковь же решила принять иудейский канон книг Ветхого Завета, ничего не меняя.
А что же делать с книгами вошедшими в Септуагинту, но не вошедшими в официальный канон ТаНаХа?
Православная и Католическая церкви назвали такие книги ВТОРОКАНОНИЧЕСКИМИ.
Эти книги не являются еретическими, это по-прежнему исторические книги и полезные для чтения.
Кстати, в Новом Завете цитируются некоторые второканонические книги.

Различия в каноне Ветхого Завета и ТаНаХа

Порядок книг

Христиане, собрав Библию в единую книгу, определили порядок, а иудеи следовать ему не стали и сделали свой порядок, который отличается.
Но книги те же и содержание то же.

Количество книг

Если обратим внимание, то большие книги Ветхого Завета приблизительно одинакового размера.
Это размер свитка.

Изначально вся Библия состояла только из Торы. Это было 5 свитков, не 5 книг.
Впрочем, надо было как то ориентироваться в них, потому их называли по первому слову.
Ну как у нас стихи, которым автор не дал названия, называются по первой строчке.
Так, как такого рода имена не говорящие, в христианской Библии названия первых 5 книг взяты из Септуагинты.
Собственно этот первый перевод Ветхого Завета долгое время использовался, потому что греческий язык был международным и им многие владели.

Так, первые 5 свитков стали пятью книгами.
Затем появились и другие книги в Ветхом Завете, были и такие, которые не помещались в один свиток, потому были в 2-х свитках, например Самуила, Царей, Хроники.
По тому же принципу, что и в случае с Пятикнижием, в христианской Библии их поделили на 2 книги: 1-я и 2-я Самуила, 1-я и 2-я Царей, 1-я и 2-я Хроники.
У нас Самуила и Царей разбили на 4 книги Царств.

Впрочем, книга Псалтырь состоит из 5 свитков и ее делить никто не стал.
По той же причине, Иудеи не делят книги Самуила, Царей, Хроники.

12 малых пророков у Иудеев шли одним свитком, потому что очень хорошо помещались.
Также были соединены книги Ездра и Неемии.

Впрочем, все не столь важно. Обычный человек за раз читает одну книгу и не важно, где она находится и как называется, важно содержание, а оно все то же.